#MuseuNacionalVive: Como contribuir diretamente para a reconstituição do acervo do CELIN/MN
Bibliografia Crítica da Etnologia BrasileiraConheça o projeto de digitalização e transcrição desta monumental obra de Herbert Baldus e Thekla Hartmann. |
Cadastro de pesquisadoresConheça o trabalho dos pesquisadores que se dedicam aos estudos das línguas e culturas indígenas sul-americanas. |
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Acréscimos recentesOs Brasis e suas Memórias Xokó, grupo indígena em Sergipe (Dantas 1997) Terra dos índios Xocó : Estudos e documentos (Dantas & Dallari 1980) Os índios bororos : Família etnolingüística (Silva 1980) Achegas ao estudo do índio brasileiro (Magalhães 1961) Culturas e línguas indígenas do Brasil (Ribeiro 1957) Suum cuique tribuere : Esboço de um projecto de lei sobre os indios do Brasil (Ribeiro 1912) Breves notícias da língua Makú-Hupda (Moore & Franklin 1979) (mais) |
Cadernos de EtnolingüísticaCadernos de Etnolingüística (ISSN 1946-7095) é um periódico eletrônico destinado a divulgar contribuições originais sobre línguas indígenas sul-americanas. Contribuições recentes:Lines in Nanti karintaa chants: An areal poetic typological perspective (vol. 7, n. 1, p. 56-64) El mapoyo y la rama venezolana de lenguas caribes Guia etnobotânico de plantas em comunidades Desano (Tukano-oriental) no rio Tiquié – Brasil (vol. 7, n. 1, p. 1-42) Guató: A língua (Schmidt 2018) El Uro de la bahía de Puno, Rodolfo Cerrón-Palomino (+mais) |
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Em destaqueColeção NicolaiPesquisador independente, Renato Nicolai é um pioneiro no uso da internet para a divulgação de informações sobre os povos indígenas do Brasil. Ao longo de décadas, vem compilando uma impressionante coleção bibliográfica sobre o assunto — generosamente compartilhada em seu site e, ultimamente, na Biblioteca Digital Curt Nimuendajú. Renato foi também o principal responsável pelo sucesso do nosso projeto de digitalização e transcrição da Bibliografia Crítica da Etnologia Brasileira (Baldus 1954, 1968; Hartmann 1984). |
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Aspas☞ "[…] ao contrário dos etnólogos de formação acadêmica que, geralmente, só procuravam estudar as peculiaridades das culturas indígenas […], Nimuendajú interessava-se vivamente pelos destinos das populações tribais." |
