Biblioteca Digital Curt Nimuendajú

Disponível originalmente em:
https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/95204

Este estudo trata das formas pelas quais os índios Guarani sentem,
conhecem e aprendem expresso pela noção de arandu, uma forma de
conhecimento sensível que permite a capacidade de “sentir o tempo-
espaço ao longo da experiência no clima-mundo”. Tomando o
substantivo nhembo‟ea, “fazer-se em palavras”, é interpretado como os
processos de aprendizagem e a circulação de saberes que é praticada
entre os Guarani como uma forma de rezo-oração. Eu convivi com a
família de um casal de xamãs (karai) no aldeamento Tekoa Y‟ỹ
Morotchῖ Vera (TI Mbiguaçu/SC). O fio condutor metodológico, guiado
pelo termo oguerodjera, “criar-se a si mesmo no curso da própria
evolução”, foi experienciar o arandu através da participação sensorial.
Na primeira parte do estudo verso sobre a presença Guarani no litoral
catarinense, especialmente da ocupação de famílias Chiripá e Paῖ no sul
do Brasil desde o final do século XIX. Apresento um histórico da
família estudada e sua iniciativa pela proteção e salvaguarda do
patrimônio cultural da etnia. Relaciono esta atividade ao papel histórico
do xamã entre os Guarani como líder político e religioso da família, na
qual atua como nucleador de resistência da identidade grupal. Na
segunda parte, sistematizo minha experiência no arandu com notas
sobre a cosmologia solar e o sistema de atribuição das “almas-nome”
enquanto categorias construtoras da noção de pessoa na qual nomos e
cosmos são co-extensivos. A organização cosmo-espacial é explorada
por meio da liderança do casal de xamãs nas atividades cotidianas e nas
práticas agrícolas da aldeia. A realização dos cultivos de plantas e as
relações familiares possuem um ideal de afecção e conduta regido pelo
amor (mborayu), que por sua vez nutre o poder xamânico (py‟a-
guatchu), permitindo aos karai a reparação da ordem cosmo-social e a
condução das curas. Descrevo as cerimônias religiosas e discuto o seu
papel sócio-educativo entre os Chiripá, apontando que os processos
terapêuticos que estão associados às curas por benzimentos xamânicos,
que visam à manutenção do bem-estar psico-social do grupo.
Xamanismo é o desenvolvimento de uma faculdade humana que
potencializa a afetividade nas relações sociais e se expressa na atividade
ritual da comunidade, constituindo o fundamento do arandu nhembo‟ea
praticado pelo casal de xamãs.

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